История Церкви
Странствия небольшого прихода из Колсвилля


Странствия небольшого прихода из Колсвилля

У. и З. 26, 51, 54, 56, 59

Изображение
Ниневия (бывший Колсвилль), графство Брум, штат Нью-Йорк, ок. 1907 г.

Хотя Джозеф Смит и был совсем один, когда получил Первое видение, а затем встретился с ангелом Моронием, у себя дома он был не одинок. Его мать, отец и братья и сестры стали его группой поддержки. Он мог довериться родителям. Он мог положиться на родных братьев и сестер. Эмма, супруга Джозефа, разделяла с ним трудности и тревоги руководства, противостояния и гонений. Другие его друзья, такие как Мартин Харрис, Оливер Каудери, а также Дэвид и Джон Уитмеры, плечом к плечу стояли с Джозефом, когда он трудился над Книгой Мормона и организовывал Церковь, и приняли активное участие в его стараниях построить общество Сиона.

Из числа тех, кто укреплял и поддерживал Джозефа в его многочисленных испытаниях и невзгодах, можно выделить и членов большой семьи Найтов и их соседей в городе Колсвилль, штат Нью-Йорк. Объединившись с юным Джозефом Смитом, они вместе с ним стали созидать Церковь, защищать его и стали ядром одного из первых небольших приходов Церкви. История семьи Найт и небольшого прихода в Колсвилле свидетельствует о том, насколько важную роль сыграла сила родственных и дружеских уз в восстановлении Евангелия и утверждении Царства Господа.

История Святых в Колсвилле началась с поездок Джозефа в этот регион в середине 1820-х гг., когда он начал работать на Джозайю Стоуэлла, который жил в соседнем городке Саут-Бейнбридже, штат Нью-Йорк, и безуспешно занимался кладоискательством. Хотя их поиски не увенчались успехом, Джозефу Смиту удалось близко подружиться с Джозефом Найтом-старшим и его сыном Нюэлом Найтом. Позднее Джозеф Найт-старший поддерживал Джозефа, когда тот ухаживал за Эммой Хейл. Он находился в доме Смитов в ту ночь, когда Джозеф с помощью Эммы привез листы Книги Мормона с холмы Кумора, и обеспечивал Джозефа Смита пищей и канцелярскими принадлежностями, пока он переводил Книгу Мормона.

Члены семьи Найтов и некоторые их соседи стали одними из первых членов Церкви в 1830 г. Позднее в том же году они стали ядром одного из первых (если не первого) из небольших приходов, организованных Церковью. В июле 1830 г. в откровениях, которые вошли в Учение и Заветы 24 и 26, Джозеф Смит получил указания посетить прихожан в Колсвилле, включая Найтов, и «посвятить свое время изучению Священных Писаний, проповедованию и конфирмации членов Церкви в Колсвилле»1 (см. У. и З. 26:1). В конце 1830 г. Хайрам Смит остался в той местности и в течение нескольких месяцев председательствовал над их небольшим приходом. Его преемником стал сын Джозефа Найта-старшего Нюэл.

Переселение в штат Огайо

Когда в декабре 1830 г. и январе 1831 г. (У. и З. 37 и 38) члены Церкви в штате Нью-Йорк получили указания переселяться в район Долины реки Огайо, члены небольшого прихода в Колсвилле пошли на значительные финансовые жертвы, чтобы подготовиться к переезду на запад. Помимо прочих, в состав небольшого прихода Колсвилля входили семьи по фамилии Найт, Пек, Демилл, Стрингам, Калвер, Слейд, Беджер, Хайнес и Картер. В Огайо должны были перебраться все без исключения, и бедным нельзя было отставать. Оставив привычный уклад жизни и свои дома, в апреле 1831 г. члены небольшого прихода, под предводительством Нюэла Найта, начали свой путь по направлению к городу Киртланд. Прибыв туда в мае, они получили указания «оставаться вместе и обратиться в ближайший город Томпсон, поскольку у одного из живущих там людей, [Лемана] Копли, имеется значительный участок земли, который он может предоставить братьям»2.

Копли предложил свой участок, вероятно, отклинувшись на полученное ранее откровение (У. и З. 48) ставшее ответом на ключевой вопрос Святых в штате Огайо: «Как мы должны готовиться принять братьев с востока и когда и как?»3 Ответ гласил: «Если у вас есть земли, вы должны уделить от них вашим братьям с востока»4 (см. У. и З. 48:2). Копли тепло принял членов небольшого Колсвилльского прихода, и вскоре после прибытия в Томпсон они начали засаживать и застраивать его ферму площадью почти в 310 гектар.

20 мая Джозеф Смит получил еще одно откровение, которое стало известно как Учение и Заветы 51, повелевающее переселенцам в Томпсоне первыми начать применять недавно явленные принципы посвящения и управления. Новопризванный епископ Эдвард Партридж должен был «принять имущество этого народа, вступившего в завет со Мной» и «назначить доли этим людям – равные для каждого человека, в соответствии с его семьей и в соответствии с его обстоятельствами, его потребностями и нуждами»5 (см. У. и З. 51:3). Хотя в откровении было четко сказано, что штат Огайо станет лишь временным местом сбора, им нужно было помнить, что «им не будет дано часа и дня», чтобы они заранее не предвкушали переселение в будущий город Сион. Они должны были «вести себя так, будто поселились в этой земле на многие годы»6 (см. У. и З. 51:17).

Однако у членов небольшого прихода из Колсвилля было совсем мало драгоценного времени, чтобы научиться следовать закону посвящения. В начале мая решимость Лемана Копли жертвовать своей землей подверглась проверке, после того как он принял участие в миссии среди членов своей прежней общины шейкеров. Казалось, полученный опыт зародил в нем сомнения, ослабившие его свидетельство, и вскоре после возвращения в Томпсон он нарушил соглашение и изгнал Святых со своей территории. В июне 1831 г. будущее казалось мрачным, а жизнь – разрушенной, и тогда семья Найт и другие члены небольшого прихода в Колсвилле обратились за советом и руководством к Джозефу Смиту, желая узнать, что им следует делать дальше.

Наставления пришли в виде откровения, известного ныне как Учение и Заветы 54: «Вы должны отправиться в западные края, в землю Миссури, к пределам ламанийцев. И когда вы закончите свой путь, вот, Я говорю вам: Ищите себе средства на жизнь, как все люди, пока Я не приготовлю место для вас. И еще, будьте терпеливы в бедствии»7 (см. У. и З. 54:8–10). Позже Нюэл Найт описал сложившуюся ситуацию такими словами: «Тогда мы поняли, что штат [Огайо] не был землей нашего наследия, землей обетования, ибо в откровении было сказано, что местом, избранным для собирания Церкви, была земля Миссури, и некоторые были призваны вести нас по пути в этот штат»8. Снова объединившись, прихожане из Колсвилля стали готовиться к переходу. Они решили, что председательствовать над ними и дальше должен Нюэл Найт, несмотря на то, что ранее он через откровение получил призвание проповедовать на миссии (см. У. и З. 52). В откровении, канонизированном как Учение и Заветы 56, он получил полномочия снять с себя призвание на миссию и вместо этого отправиться в штат Миссури, чтобы возглавить небольшой Колсвилльский приход.

Переселение в штат Миссури

В начале июля 1831 г. шестьдесят членов небольшого прихода оставили Томпсон, а 26 июля, проделав путь в полторы тысячи километров, добрались до города Кау-Тауншип в округе Джексон, штат Миссури. Хотя Джозеф Смит приехал сюда незадолго до Святых из Колсвилля, им выпала честь стать первым небольшим приходом Церкви, заселившим землю, которую Сидней Ригдон посвятил в качестве Сиона 2 августа 1831 г. К сожалению, Полли, супруга Джозефа Найта-старшего, умерла спустя несколько дней после прибытия. Согласно тому, что он рассказал впоследствии, Джозеф Смит «присутствовал на похоронной службе сестры Полли [Пек] Найт… То была первая смерть члена Церкви в этой земле, и я могу сказать, что эта достойная прихожанка покоится в Иисусе до своего воскресения»9.

В тот же день Джозеф получил откровение, сегодня известное как Учение и Заветы 59, в котором говорилось, каким образом Церкви следует соблюдать день Господа. В этом откровении Господь дал такие слова утешения семье и друзьям Полли Найт: «Благословенны… пришедшие в эту землю с оком, устремленным единственно ко славе Моей, согласно заповедям Моим. Ибо живые унаследуют Землю, а умершие обретут покой от всех трудов своих, и дела их последуют за ними; и они получат венец в обителях Отца Моего, которые Я уготовил для них»10 (см. У. и З. 59:1–2).

Джозеф Смит снова навестил своих друзей из небольшого Колсвилльского прихода в апреле 1832 г. В те дни Джозеф запечатал этих прихожан к жизни вечной11. Во время нападения толпы в округе Джексон в 1833 г. члены Колсвилльского небольшого прихода вместе со многими Святыми бежали в соседний округ Клэй. Там они жили некоторое время и даже построили дом собраний. Однако в 1836 г., как только Церковь перебралась в округ Колдуэлл, эти прихожане были рассеяны, и время их совместного существования в одном из первых церковных подразделений подошло к концу.

Семья Найт и другие члены бывшего небольшого прихода присоединились ко многим Святым, бежавшим в штат Иллинойс в 1838 г., после Мормонской войны в штате Миссури. Найты поселились в районе Наву и остались верными членами Церкви и друзьями Джозефа Смита. После мученической смерти Джозефа в 1844 г. семья Найт последовала за руководством Кворума Двенадцати. Джозеф Найт-старший и его сын Нюэл умерли в 1847 г. во время исхода из Наву в Долину Соленого озера.

  1. Откровение, июль 1830-B, josephsmithpapers.org.

  2. Нюэл Найт, автобиография и личный дневник, архивы Церкви, 288.

  3. Откровение, 9 февраля 1831 г., josephsmithpapers.org.

  4. Откровение, 10 марта 1831 г., josephsmithpapers.org.

  5. Откровение, 20 мая 1831 г., josephsmithpapers.org.

  6. Откровение, 20 мая 1831 г., josephsmithpapers.org.

  7. Откровение, 10 июня 1831 г., josephsmithpapers.org.

  8. Нюэл Найт, автобиография и личный дневник, архивы Церкви, 290.

  9. Джозеф Смит, История, 1838-1856, том A-1, 139, josephsmithpapers.org.

  10. Откровение, 7 августа 1831 г., josephsmithpapers.org.

  11. Dean Jessee, «Joseph Knight’s Recollection of Early Mormon History,» BYU Studies 17, no.1 (1976), 7.