Пионеры

во всех землях

‘В доме Отца Моего обителей много’

Наследие веры Грина Флейка

Джонатан А. Стейпли и Эми Тириот

7 апреля 1844 года Джозеф Смит на последней для него Генеральной конференции поднялся и произнес проповедь, которую многие считают самой лучшей его речью. Тема его выступления, отношения между Богом и человеком, изменила понимание членов восстановленной Церкви. В тот же день Джон Браун, миссионер из Миссисипи, отметил в своем дневнике: "Мы посвятили двух старейшин в этот день, брата Джеймса М. Флейка и Уошингтона Н. Кука. Я также крестил двух чернокожих мужчин, Аллена и Грина, принадлежащих брату Флейку"1.

Грин родился в рабстве на плантации Джордана Флейка около Уэйдсборо, графство Энсон, штат Северная Каролина, США, в середине 1820-х годов2. Позже сын Джордана, Джеймс Мэдисон Флейк, взял Грина с собой в Миссисипи, чтобы помочь ему колонизировать эту землю, освобожденную благодаря вынужденному переселению Пяти цивилизованных племен (индейцев – Прим. перев.). Именно там, в Миссисипи, Джеймс, его жена Агнес Лав Флейк и их рабы встретили старейшину Бенджамина Клэппа и присоединились к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Семейство Флейков перебралось сначала в Наву, штат Иллинойс, США, а затем в Уинтер-Куортерс. Когда первый отряд пионеров отправились к Скалистым горам, три семьи новообращенных из Миссисипи послали своих рабов вперед в авангардный отряд. Рабы Грин Флейк, Оскар Кросби и Харк Лэй (позже Уэльс) должны были приготовить дома для своих семей к их прибытию.

Хотя упоминания о чернокожих среди членов отряда не были частыми или яркими, они играли в отряде важную роль3. Когда Бригам Янг лежал больной в начале Каньона эмиграции, он послал Грина и остальных вперед, чтобы подготовить дорогу. Грин привез первую повозку в Каньон эмиграции,4 а когда Янг прибыл в Долину, Грин уже посадил кукурузу. Когда Джеймс и Агнес Флейк прибыли в Долину Соленого озера в октябре 1848 года, они обнаружили, что Грин построил для них комфортабельный бревенчатый домик в районе Коттонвуд в южной части Долины Соленого озера.

Вскоре Джеймс умер, а три года спустя овдовевшая Агнес с тремя своими мальчиками переселилась в Сан-Бернардино, штат Калифорния, США. Агнес взяла свою рабыню, Лиз, с собой, а Грина оставила в Долине Соленого озера. Несколько лет спустя, когда Агнес умирала, она попросила Амасу Лаймана написать Бригаму Янгу с просьбой продать Грина Флейка, чтобы выручить средства для ее семьи. Но никакой продажи не было: возможно, Грин решил, что он свободен, когда Джеймс Мэдисон Флейк умер в 1850 году.

Грин Флейк женился на Марте Кросби, дочери Вилэйт Кросби и сводной сестре Харка (Лэя) Уэльса и Оскара Кросби. Будучи все еще рабыней, Марта крестилась вместе с членами семьи Кросби в Миссисипи примерно в то же самое время, что и Грин. У Грина и Марты было двое детей, Люсинда и Авраам. Грин оставался в районе Долины Соленого озера, известном в течение большей части его жизни, как Союз. Он работал на ферме на своей земле и был вовлечен в шахтерный бизнес с членами семьи Марты, Харком Уэльсом и Майлзом Литчфордом. Грин был активным прихожанином в приходе в Юнионе.

Значок, посвященный пятидесятилетнему юбилею перехода пионеров, вручен Грину Флейку в 1897 году.
Utah Semi-Centennial Pioneer Jubilee pin presented to Green Flake in 1897.

Шли годы, и Грин стал популярным оратором на празднованиях Дня пионеров. На праздновании в 1894 году "Грин Флейк... сделал интересное выступление, заявив, что он гордится тем, что принадлежал к славному и почетному числу пионеров в 1847 году"5. В 1896 году Грин переехал в Грейс-Лейк, штат Айдахо, чтобы быть ближе к детям и внукам, но вернулся в Солт-Лейк-Сити в 1897-м на юбилейное празднование Дня пионеров. Одна статья в газете описала выживших пионеров и провозгласила, что "одним из самых интересных из этих ветеранов – Грин Флейк, единственный оставшийся в живых чернокожий из той группы 1847 года. Грин – энергичный, широкоплечий, добродушный, яркий пожилой джентльмен, долго живший в Солт-Лейк-Сити, ныне живущий в Грейс-Лейк, штат Айдахо. Он носит очки, но это единственный его знак старости. Его голос мог бы сойти за трубу, а когда он ходит, он марширует, как выпускник Военной академии США в Уэст-Пойнте"6.

Грин скончался в 1903 году7. Издание Deseret Evening News отметило, что на момент смерти брат Флейк достиг почетного возраста в 76 лет, а это значит для всех, кто знал его, что это были 76 лет честного, усердного труда для блага человечества и для возвышения в Царстве Отца его"8.

"Брат Флейк достиг почетного возраста в 76 лет, а это значит для всех, кто знал его, что это были 76 лет честного, усердного труда для блага человечества".

Издание Deseret Evening News

Шестьдесят лет назад, когда Грин присоединился к Церкви, чернокожий член Кворума Семидесяти по имени Илайджа Эйбель только что вернулся с миссии, и члены Кворума Двенадцати Апостолов продвигали предложение Джозефа Смита освободить всех рабов в США.9 Однако, незадолго до того, как Грин прибыл в Большой Водораздел, церковные руководители перестали допускать чернокожих до получения священства. Это изменение также ограничило доступ для чернокожих членов Церкви к храму.

Несмотря на изменение, Грин прожил свою жизнь, будучи полностью верным10. Он вытесал надгробный камень на могиле своей жены, которую он впоследствии разделил с ней. Над его именем выгравирована надпись, теперь уже обветшалая и едва различимая: "В доме Отца моего обителей много". Это обращение отражает словно эхом чувства Джозефа Смита, которыми он делился, в день крещения Грина: "В доме Отца моего обителей много. Что может утешить нас, когда умирают люди? Из всех людей на Земле у нас есть самый лучший источник великой надежды и утешения во время утраты близких. Мы видели, как они достойно жили на Земле, и те, кто умер в вере, сейчас... ушли, чтобы ожидать воскресения умерших, чтобы затем попасть в славу Целестиального Царства11.

Сноски

[1] John Brown, Reminiscences and Journals, April 3-7, 1844, p. 27, microfilm of holograph, MS 1636, LDS Church History Library.

[2] Данные переписи населения регистрируют рождение Грина Флейка в промежутке между 1825 и 1828 годами. На его надгробном камне указан 1828-й. Газетные статьи в период его смерти отмечают, что ему было 76 лет, что должно означать дату между 1826 и 1827 годами. Где-то к концу своей жизни Грин отмечал, что он "родился в Северной Каролине", около "mads burr", [вероятно, Уэйдсборо], графство Ансон, штат Северная Каролина, США. Green Flake, Reminiscences, in Utah Semi-Centennial Commission, The Book of the Pioneers [ca. 1897], quoted in Mormon Pioneer Overland Travel, 1847–1868.

[3] “Fifty Years Ago Today,” Salt Lake Tribune, May 31, 1897, 1.

[4] “More Pioneers,” Deseret News, July 19, 1897, 2.

[5] “The Veterans’ Reunion,” Salt Lake Herald, August 21, 1894, 8.

[6] “The Opening Day of the Jubilee,” Salt Lake Tribune, July 20, 1897, 1.

[7] “Died,” Salt Lake Herald, October 23, 1903, 8.

[8] “Union. Funeral of Green Flake. Aged Colored Pioneer Laid to Rest Honored and Respected by All,” Deseret Evening News, October 31, 1903, 9.

[9] Andrew H. Hedges, Alex D. Smith, and Richard Lloyd Anderson, eds., Journals, Volume 2: 1842-1843 in The Joseph Smith Papers, ed. Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin, and Richard Lyman Bushman (Salt Lake City: Church Historian's Press, 2011), 197 and 212; General Smith's Views of the Powers and Policy of the Government of the United States (Nauvoo Ill.: John Taylor, 1844), 7.

[10] “Union. Funeral of Green Flake. Aged Colored Pioneer Laid to Rest Honored and Respected by All,” Deseret Evening News, October 31, 1903, 9.

[11] Joseph Smith, Sermon, April 7, 1844, Wilford Woodruff report, Andrew F. Ehat and Lyndon Cook, eds., Words of Joseph Smith: The Contemporary Accounts of the Nauvoo Discourses of the Prophet Joseph (Provo, Utah: BYU Religious Studies Center, 1980), 347; cf., Thomas Bullock report, ibid., 354.