‘Я бы могла зайти в каждый дом’
В феврале 1897 года Элизабет Маккьюн готовилась посетить Англию, Францию и Италию. Хотя осмотр достопримечательностей и входил в ее планы, в поездке она преследовала также и духовные цели.
Элизабет Маккьюн
11 марта 1898 года Первое Президентство Церкви СПД провело регулярное собрание, повлекшее за собой, как позже выяснилось, далеко идущие последствия. Президент Уилфорд Вудрафф и его советники, Джозеф Ф. Смит и Джордж К. Кэннон, получили несколько писем от президентов миссий по всему миру с просьбой предоставить им сестер-миссионерок.1 Одно из этих писем было от Джозефа В. Макмуррина, члена президентства Европейской миссии, который отмечал "случаи, когда сестры привлекали внимание в Англии, в то время, как старейшин слушали редко". Он полагал, как говорится в письме, "что если несколько умных и толковых женщин призовут на миссию в Англию, результат будет превосходным".2
Если несколько умных и толковых женщин призовут на миссию в Англию, результат будет превосходным".
Джозеф В. Макмуррин
Президентство Европейской миссии
Президентство Европейской миссии
Обсудив этот вопрос, президентство решило призвать и рукоположить одиноких сестер-миссионерок и обеспечить их, впервые в истории Церкви, удостоверениями, дающими им право проповедовать Евангелие. Этот шаг ознаменовал собой новую эпоху в миссионерской работе Церкви СПД, а также и новую эпоху для женщин Церкви.
И без Элизабет Маккьюн брат Макмуррин, возможно, никогда бы не написал это письмо.
Урожденная Элизабет Клэридж, родившаяся в Англии в 1852 году, Элизабет выросла в поселке Нефий, штат Юта. Когда ей было 16 лет, ее отец, Сэмюэл, откликнулся на призыв Бригама Янга возглавить тяжелую миссию на Мадди-ривер, что в будущем станет пустыней южной части штата Невада. Вернувшись на север через несколько лет, она вышла замуж за свою любовь детства, молодого многообещающего бизнесмена Альфреда В. Маккьюна. Ошеломляющая серия успехов в делах вскоре возвела Альфреда и Элизабет в статус одной из богатейших семей штата Юты.
Однако за это богатство Элизабет пришлось заплатить немалую цену. Все более погружаясь в проблемы своего бизнеса, Альфред отдалился от Церкви. Расстроенная этой ситуацией, Элизабет все же осталась верна своему мужу, молясь о том, чтобы он испытал возрождение веры. Со своей стороны она восприняла свое богатство как ответственность, следя за тем, чтобы семья делала щедрые пожертвования в адрес Церкви. Она поддерживала близких и друзей в трудную минуту. Элизабет также уделяла время служению в Ассоциации взаимного совершенствования молодых женщин в своем приходе, насколько это позволяли обстоятельства. Она также добилась больших успехов в сфере генеалогии.
Путешествие по Европе
В феврале 1897 года Маккьюны готовились к длительному путешествию по Европе. Оно приведет их на родину Элизабет -- в Англию, а также во Францию и Италию. В то время, как вся семья планировала, по большей части, знакомиться с достопримечательностями, Элизабет рассматривала эту поездку как возможность продолжить свои генеалогические исследования.
Когда ты будешь объяснять принципы Евангелия, ум твой будет таким же ясным, как у ангела.3
Лорензо Сноу в благословении Элизабет Маккьюн
Рассматривая это исследование, как духовное устремление, она посетила Президента Лорензо Сноу и попросила благословения священства перед тем, как отправиться в путь. Его слова, обращенные к ней, открыли ей еще одну духовную цель: "Помимо других прекрасных обещаний, он произнес следующее: 'Когда ты будешь объяснять принципы Евангелия, ум твой будет таким же ясным, как у ангела'".4 Значимость этих слов еще сильнее повысилась в силу некоторых событий, произошедших с ней во время этого путешествия по Европе.
Во время поездки Элизабет было 45 лет. У нее было семеро детей. Четверо ее младших детей5 сопровождали ее в поездке. Она с нетерпением ожидала встречи с 19-летним сыном Реймондом, который служил на миссии в Великобритании. По прибытии в Англию Маккьюны арендовали дом в фешенебельном курортном городке Истборне. Дом был "большой и просторный, а территория возле него -- обширная и красивая".6 Она пригласила Реймонда с еще несколькими старейшинами, служащими в этом районе, побыть с семьей.
Элизабет и ее дочь Фэй регулярно сопровождали старейшин на их уличных беседах на побережье в Истборне. Они пели гимны, чтобы привлечь внимание прохожих, и держали книги и шляпы старейшин, пока те проповедовали.7 После этих встреч старейшины приглашали всех заинтересованных в дом номер 4 по Грейндж Гарденс, где находилась временная резиденция Маккьюнов. Это неизбежно вызывало удивленные взгляды и шок. В конце концов, мормонские старейшины обычно живут в куда более скромной обстановке.
Эти уличные встречи и хождение от двери к двери со старейшинами8 вселили в Элизабет уверенность, что она может выносить надменные взгляды без страха. Но она надеялась сыграть более активную роль в проповедовании Евангелия. Она говорила, что "иногда испытывала страстное желание говорить самой и чувствовала, что, поскольку она женщина, то могла бы привлечь больше внимания, чем молодые мужчины, и таким образом сделать добро", хотя переживала, что если бы у нее "была подобная привилегия, она могла бы потерпеть неудачу, несмотря на все желание добиться успеха". А такая возможность пришла, причем раньше, чем она того ожидала.
'Пресловутый Джермэн'
В течение 1880-х и 1890-х годов бывший Святой последних дней по имени Уильям Джермэн путешествовал по всей Англии, распространяя свою недавно изданную антимормонскую книгу. Его беспощадные нападки на Церковь и скандальные заявления о жизни в Юте не только вызвали волнение из-за своей сенсационности, но также выглядели правдоподобно благодаря его статусу бывшего члена Церкви. В общем, он представлял собой большую проблему для связей Церкви с общественностью.9 Его утверждения по поводу женщин Церкви и их роли были во многом нелестными, и руководство миссии сочло, что с ними трудно бороться с помощью молодых мужчин-миссионеров.
Шел 1897-й год, и подошло время для полугодовой Лондонской конференции. Святые Лондона и прилегающих к нему территорий собрались в здании муниципалитета Клеркенвелла 28 октября, чтобы получить наставления от местных руководителей. Элизабет Маккьюн была среди присутствующих на дневной сессии. Зал был наполнен Святыми и незнакомцами. Присутствовали некоторые весьма выдающиеся люди. Президент Рулон С. Уэллс и его советник Джозеф В. Макмуррин обратились к собравшимся. Элизабет была так потрясена их словами, что ей показалось, как будто "вся аудитория, должно быть, была обращена в веру благодаря этому проявлению силы Божьей".
Макмуррин говорил об "основных ложных идеях относительно женщин Церкви, которые так ловко распространяли Джермэн и его дочери – якобы они, по его словам, находятся в Юте в заключении, в четырех стенах, пребывая в состоянии унижения и находясь в невежестве. Затем, к удивлению Элизабет, он сказал: "С нами сейчас находится женщина из Юты, исколесившая всю Европу с мужем и семьей. Сейчас она здесь, слушает эту конференцию. Мы лично знакомы с ней. Мы попросим сестру Маккьюн сегодня вечером рассказать нам о ее жизни в Юте".10
Позднее она по секрету призналась, что это объявление "напугало ее до смерти". Макмуррин попросил всех присутствующих пригласить своих друзей на вечернее собрание послушать "леди из Юты". Элизабет продолжила: "Старейшины заверили меня, что они в меня верят и будут молиться за меня. Я же, вдобавок к этому, стала сама искренне взывать к Небесному Отцу о помощи и поддержке". Она скромно добавила: "Я сказала в душе: 'О, если бы у нас только была здесь хотя бы одна из хороших женщин-ораторов из Юты, чтобы использовать эту великую возможность! Сколько добра это могло бы сотворить'".11
'Леди из Юты'
Время вечернего собрания подходило все ближе, и зал начал наполняться людьми. Стенографист этой конференции заметил: "Несмотря на то, что в зале поставили дополнительные стулья и коридор оставили открытым, людей все равно приходилось разгонять у дверей".12 . Молва распространилась, и любопытная толпа собралась послушать эту леди из Юты.
“Наши мужья гордятся своими женами и дочерьми; они не думают, что они созданы только для того, чтобы мыть посуду и заботиться о детях; но дают им все возможности посещать собрания и лекции и вбирать в себя все то, что будет их назидать и развивать. Наша религия учит нас, что жена стоит плечом к плечу с мужем”,
Элизабет Маккьюн
“С последней молитвой -- вспоминает она, -- я встала, чтобы обратиться к аудитории... Я рассказала им, что выросла в Юте и знаю там каждый метр земли и почти всех людей. Я говорила о своих путешествиях по Америке и по Европе, и сказала, что нигде к женщинам не относятся с таким уважением, как среди мормонов в Юте".
Элизабет продолжала: “Наши мужья гордятся своими женами и дочерьми; они не думают, что они созданы только для того, чтобы мыть посуду и заботиться о детях; но они дают им все возможности посещать собрания и лекции и вбирать в себя все то, что будет их назидать и развивать. Наша религия учит нас, что жена стоит плечом к плечу с мужем".13
Эффект от присутствия и слов Элизабет был подобен электрическому разряду. Эта простая проповедь мормонской женщины сделала больше для того, чтобы развеять клевету, продвигаемую Джермэном, чем все то, что делали старейшины. После собрания к ней подошли несколько незнакомцев. Один заметил: "Если бы побольше ваших женщин приехало сюда, они бы сделали много добра". Другой сказал: "У меня в сердце всегда было желание увидеть мормонскую женщину и услышать то, что она скажет. Мадам, вы несете истину в своем голосе и словах”.14 Элизабет подвела итог: "Этот случай открыл мне глаза на то, какую великую работу могут вершить наши сестры".
Президент Макмуррин, будучи внимательным и отметив результаты этого собрания, пригласил Элизабет сопровождать его в ходе Ноттингемской конференции в следующее воскресенье. Она выступала в Ноттингеме вместе со своим сыном Реймондом. Ее тема была: "Условия жизни в Юте”.15 Она вспоминает: "После этого каждый небольшой приход хотел, чтобы я пришла к ним и выступила на собрании. Они говорили, что у них будет аншлаг, если я приду”.16
Ее неминуемый отъезд в Италию не позволил ей больше выступать, но семя было посажено. Президент Макмуррин был убежден, что ее усилиями "было развенчано множество предубеждений". Он написал письмо Первому Президентству, и вскоре Маккьюны уехали. Другие конфиденциальные письма из Британии руководителям Церкви были отголосками этого официального письма, цитирую, "значительный вес имели свидетельства женщин из Юты, принесенные в этой стране", и "таким образом они помогли вытеснить "старые ошибочные идеи" более разумными взглядами.17
Приведение плана в действие
Это стало широко известным спустя несколько недель после решения Первого Президентства от 11 марта 1898 года о призвании сестер-миссионерок. На приеме, организованном руководством Ассоциаций взаимного совершенствования молодых мужчин и молодых женщин, президент Джордж К. Кэннон объявил: "Было решено призвать нескольких наших мудрых и разумных женщин на миссионерское служение"18 ; он также говорил о заслугах Элизабет и других. Джозеф Ф. Смит также выступал перед руководителями Общества молодых женщин об этой великой работе, лежащей перед дочерьми Сиона”.19
“Было решено призвать некоторых наших мудрых и разумных женщин на миссионерское служение”.
Джордж К. Кэннон
Советник в Первом Президентстве
Советник в Первом Президентстве
На конференции в апреле 1898 года президент Кэннон объявил перед более широкой аудиторией о решении на постоянной основе призывать сестер-миссионерок. Он говорил о женщине, которая "была так рада встрече с одной из наших сестер -- умной и образованной женщиной, женщиной, которая не выглядела, как бедная униженная рабыня, -- что присоединилась к Церкви. Несомненно, это случилось благодаря тому факту, что она увидела, что женщины в их среде также образованны, презентабельны и воспитанны, как и джентльмены". Кэннон заметил, что хотя эти сестры не могут участвовать в таинствах, "они могут приносить свидетельство; они могут обучать; они могут раздавать брошюры, и они могут совершать великое множество дел, которые будут содействовать распространению Евангелия Господа Иисуса Христа”.20
1 апреля 1898 года Аманда Инес Найт и Люси Джейн Бримхолл были рукоположены как первые уполномоченные, незамужние сестры-миссионерки полного дня в истории Церкви. Они обе были призваны в Европейскую миссию, и в течение трех дней по прибытии 21 апреля начали выступать на собраниях небольших приходов, уличных собраниях и конференциях, нареченные "настоящими живыми мормонками". Они уделяют особое внимание обязанности навещать "незнакомцев со странными представлениями о наших людях".21 Найт и Бримхолл были первыми женщинами, служившими на миссии в традиции, которая продолжается и сегодня.
У Элизабет Маккьюн в дальнейшем были и другие возможности для миссионерской работы.22 Позже она выразила свой взгляд на опыт первопроходца23 : “Находясь за границей, я всегда чувствовала в душе горячее желание давать детям Небесного Отца то, что, как я знала, является Истиной. Куда бы я не приезжала, всегда, когда у меня всегда была возможность пообщаться, я подводила беседу к главной теме. Мне часто выпадала возможность проповедовать Евангелие людям, никогда не слышавшим о нем. Иногда я спрашивала себя: 'Почему я так себя чувствую, я же не миссионерка?' Однажды я сказала дочери , что недалеко то время, когда женщин будут призывать на миссию. Я часто чувствовала, что если была бы призвана Богом, как молодые мужчины, то заходила бы в каждый дом и завязывала бы мягкую беседу о вере с людьми, оставляя с каждым из них свое искреннее свидетельство".24